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標題: 《昭阳趣史》中国古典淫秽小说名著 [打印本頁]

作者: 酒井精子    時間: 2017-8-21 09:56
標題: 《昭阳趣史》中国古典淫秽小说名著
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. u, d9 G! \' g& U0 X( A      ‘宫中谁第一,飞燕在昭阳。’
! R. J( X2 b5 W; c0 P  史载,赵飞燕出身微贱,只是凭看她的天生国色与轻盈舞姿而进入昭阳宫,受到汉成帝的宠爱,并登上了‘母仪天下’的皇后宝座。这种情况在历史上是不多的,所以,赵飞燕就成了后人说长道短的对象。人们羡慕她的幸运:‘何言飞燕宠,青台生玉辉。’(梁元帝《班捷妤诗》)‘天行乘玉辇,飞燕与君同。’(李白《长信怨》)
4 n# z0 E) c' s. D% E, E  也赞赏她的婀娜多姿,所谓‘燕瘦环肥’——被推崇为中国古代美人两种典型的代表。
% \. w! W. i1 ?6 F  但是另一方面,赵飞燕又担着不小的恶名,被人们说成是‘祸水’,纷纷指责她持娇夺宠,妖媚惑主、妒嫉残忍,进而说她生性淫荡、放浪不羁。据说,大诗人李白御前供奉时,曾作诗奉迎杨玉环,诗中有‘借问汉宫谁所以,可怜飞燕倚新妆’的句子,将杨玉环比作赵飞燕,奉承其美丽和得宠,不料被人说成是影射,开罪了这位开元天子的宠妃,因而失意长安,并不得不从此‘束发弄扁舟’,终身沦于草野——当然杨玉环没有想到自己身后的遭遇与声名,竟与赵飞燕差不多。' ~+ A9 B+ p4 C! M- @5 f
  确实,在中国,向来是‘红颜薄命’。古来的美女,生前不说,死后也常成为话柄。妹喜、妲己、褒姒、骊姬、西施、王昭君、绿珠、张丽华、杨贵妃等等,后人或哀其遭逢不幸,或责其误国败家,都是或在诗文、或在人口被指指点点的人物。
0 T3 t0 ]4 |1 u4 r' d  宋元以来的通俗小说,更不厌其烦地以这些古代的美女为题目大作文章。赵飞燕也是这类作为话柄人物的美女之一,只是从班固《汉书.外戚传》到明清时的艳情小说《昭阳趣史》,赵飞燕被说得越来越不堪。' J! ]+ @; _1 `& o  [
  《汉书.外戚传》记赵飞燕:‘本长安宫人,初生时,父母不举,三日不死,乃收养之。及壮,属阳阿主家,学歌舞,号曰飞燕。成帝尝微行出,过阳阿主,作乐。上见飞燕而悦之,入宫,大幸。有女弟子复召入、俱为婕妤,贵倾后宫。’
# H8 _) W9 ?0 c' _% g  颜师古注曰:‘宫人者,省中侍使官婢,名曰宫人,非天子掖庭中也。’可知赵飞燕实是官婢出身,阳阿公主家的一个女奴。这一点首先使尊奉等级制度的班固,不能容忍,所以他毫不客气地指出:‘赵飞燕姊妹从自微贱兴,逾越礼制,浸盛于前。’
2 N+ c& J5 L- O  汉人主要从等级、出身、血统等方面出发轻贱赵飞燕,这在当时也还多少有情可原——中国从来就是一个等级社会,直到今天我们也不能完全消灭这种现象。但是,这一点却给后代小说家夸饰其风流韵事,渲染其妒嫉淫乱,提供了一种出发点。
4 C0 D6 @# K8 ~" l, c! o6 H; N  今见最早写到赵飞燕的小说是《飞燕外传》,小说为了给赵飞燕的淫荡寻找血缘根据,不惜对赵飞燕的出身进行了进一步的改造,说赵飞燕姊妹是浪荡子冯万金与江都中尉赵曼之妻的私生女,后流落长安,与射鸟者通,入宫后媚惑成帝,得到成帝的宠爱,成帝最后则因纵欲死于飞燕之妹昭仪合德的怀中,成帝确实是无疾暴卒的,朝野哗然,归罪于赵昭仪,昭仪因此自杀,这一点似乎是于史有征,因此小说家夸饰此事本不足怪。, v2 [, Y, c$ ~7 X. X
  但是,引人注意的是,在中国小说史上,正是这篇小说第一次出现了比较直露的性行为描写。如写成帝‘每持昭仪足,不胜至欲’以及服春药绝精而死等等,对后世通俗小说的性行为描写影响很大,或可称为中国小说性行为描写之滥觞,诚为茅盾所言:‘此短文简直可称为后世性欲小说的源泉,换言之,即后世的长篇性欲小说的意境,大都是脱胎于《飞燕外传》的。’(《茅盾文艺杂论集》)。
+ w% O5 v  H. K' K) Q  《飞燕外传》旧题西汉末河东都尉伶玄撰,显然出于伪托。北宋司马光在修《资治通鉴》时,误以为是汉人的可信记载,所以在《汉纪》二十三券中引入了《外传》所叙披香博士淖方成的话,说赵飞燕姐妹入宫是‘此祸水也,灭火必矣’(古代按五行谶纬之说,谓汉以火德王天下)。由此可知在司马光时《外传》已经流行。大陆文学作家鲁迅在《中国小说史略》中疑《外传》为唐宋人所作,大致不差。3 B) ^. e9 X1 _% e! X4 G
  不过,根据司马光《通鉴》引用《外传》这件事来看,其时间最晚也不会晚于五代宋初。另外,宋人所作的小说《赵飞燕别传》似也可以证明这一点。《赵飞燕别传》见于宋人刘斧所编的《青琐高议》,署名秦醇撰,从小说内容看,作者是看过《外传》的,而秦醇(字子复,或作子履,亳州人)也大约生活于北宋前期。
9 f5 H8 ]* E. Y  《赵飞燕别传》主要写的是赵飞燕入宫后的事,其中写到飞燕姊妹极受宠幸,飞燕淫乱后宫,企图得子固宠,也大多取史载以敷衍。) N& I& M2 h$ |7 K: C# G7 V
  惟竭力渲染飞燕姐妹的淫荡,以坐实女人是害人败事的‘祸水’的观点。不过,这篇小说的文学色彩比较强,其中姊妹二人为了维护家族富贵的处心积虑,以及飞燕设浴争宠的描写,笔致都颇生动。
4 g: R2 v0 n3 j) i  其他如写飞燕为了求子,‘多以小犊车载少年子与通’,以及写飞燕假托怀孕,密搜民间子冒充一节,对于古代宫闱淫乱黑暗的揭露,也是有概括意义的。8 d1 d& x2 ?1 F( \2 y! M
  作者在《别传》卷端写了一段小序,自称本篇发现于李生家的墙角破筐,自己补缀成篇。明代很有识见的学者胡应麟没有识破作者的狡狯,猜测本篇是六朝人的作品,实际正入作者之彀中。( }0 T  m+ z, G. e3 ?. @- @
  当然,胡应麟之推崇这篇小说,并不完全在于误以为它出于六朝人之手,而是认为,除了文风古朴以外,《别传》在描写上,比《外传》要好得多。他特别欣赏篇中描写赵昭仪沐浴的‘兰阳滟滟,昭仪坐其中,若三尺寒泉浸明玉’等句,以为百世以下读之,也令人心动。
5 _, ?+ Z* \4 k7 R+ L  m* D& {  从小说美学的立场看,《飞燕别传》确实比《外传》要高明的多,以至在文言小说衰微的宋代,可入‘杰作’之列。以后南宋皇都风月主人编的《绿窗新话》著录之《赵飞燕私通赤凤》、《汉成帝服慎恤胶》两篇,都直接翻演《别传》,明人《西汉演义》大段描写的赵飞燕的故事,情节也受《别传》的影响。这种陈陈相因直到《昭阳趣史》:, L1 f3 X. @9 z' h! P
  小说称飞燕前身是海外青邱山上的一个燕子精,其妹合德前身是松果山上的九尾野孤精。二妖均修炼多年。一日野狐精变为美貌妇人,下山等候路人,要骗取男子的真阳以成正果。恰燕子精变为男子也下山来,要取女子的真阴以成正果。两精交合,燕精因功力不及狐精而被吸去真阳,于是纠集同类找狐精寻仇。燕、狐大战,昏天黑地,北极佑圣真君从此经过,命邓天若收缚二妖,交玉帝处置。玉帝罚二妖下凡做万民之母,以求正果。- m, J. a# Z, E1 }. K9 m% [
  下面接写飞燕姊妹投胎,成为冯万金与姑苏主的私生女。飞燕本名宜主,因聪明美丽、身体轻捷,人称飞燕。冯万金和姑苏主死后,飞燕姊妹无所依托,因移居长安,遇射鸟儿相助,遂与其苟合。为避人欺侮,二人躲进侍郎赵临所居的洪福巷住,有人引荐进入赵府,被赵临夫妇认作干女儿,在赵府学习歌舞弹唱。汉成帝驾临赵家,爱飞燕舞姿,带飞燕入宫,封婕妤。
% q! i  M/ T/ S: J/ `  成帝宠爱飞燕,贬许皇后为庶人,立飞燕为后。随即合德也被荐入宫,也被封为婕妤,成帝感到于合德身上可以得到更大的性满足,因终日与合德缱绻,受到冷落的飞燕难耐寂寞,就暗中召进射鸟儿,重叙旧欢,又私燕赤凤,选若干美少年进宫,以供咱己淫乐。成帝与合德纵淫,因合德给成帝服春药过量,致成帝精尽而亡;合德畏罪呕血而死。哀帝即位,册飞燕为皇太后。平帝上台,贬飞燕为考成皇后,旋废为庶人,飞燕自知难免于死,自缢而亡。5 y/ D, v8 y$ `1 F
  小说以因果报应结尾:飞燕、合德魂归天上,玉帝因责二人于世间淫乱,罚合德为巨鼋去北海受千载冰寒之苦;罚飞燕为猛虎,到冷靖山苦熬饥饿。二人恐惧万端,求救于如意真人。原来汉成帝即如意真人下凡。如意真人想起与二人旧日之恩情,因在玉帝面前为二人求情,玉帝改罚二人在如意真人院受戒三百年,再求正果。$ ^& q# W6 P3 |# X
  《昭阳趣史》拼凑多种写赵飞燕姊妹故事的小说以成篇,仅于小说开头、结尾强悍上一些因果报应的情节。其所追求的实际是借小说以泄欲,所以极力夸张飞燕姊妹之淫行,对性行为进行夸张的秽亵描写。
  @% u5 ~# n8 v6 [" B! W  说穿了,在《昭阳趣史》中,作者仅仅是把飞燕、合德作为其展示性行为的一种寄体。黄摩西《小说小话》说其‘不脱通常艳情小说之习气’,甚是。其中写赵飞燕放荡,如与诸少年之淫行,较之其他小说更甚。小说虽然在因果报应的框架下展开,却缺乏最起码的历史意识和善恶是非的观念,对女性也缺乏同情心。
5 l8 Z2 }' `* W. I# y  本书前有一篇《趣史序》,其中说到:‘向刻《王妃媚史》,足为玉妃知己,苦不僝工以写昭阳之趣,昭阳于九原宁不遗恨于君耶?乃爰辑其外纪题曰《昭阳趣史》。’, h4 T9 c% t3 l2 V$ a2 i
  《玉妃媚史》是写唐明皇与杨贵妃荒淫故事的小说,现存清乾隆辛巳年(1761)的翻刻本,系据《太平广记》及《绿窗新话》等书所说杨玉环逸事敷衍而成,也专意于艳情描写,与唐五代至宋元以来有关杨贵妃的笔记、传奇、戏曲、说唱等作品相比,格调显得十分低下。
0 @3 _% h$ L  a7 a  清初刘廷机《在园杂志》曾将《玉妃媚史》与《肉蒲团》、《绣榻野史》、《浪史》等相提并论,谓之‘流毒不尽’。根据这篇序言,可知《玉妃媚史》与《昭阳趣史》为一人所作的姊妹篇,由此大略可以窥见作者之识见与心理。
7 ^+ _/ G8 [1 S& i2 c4 E《昭阳趣史》以抄本和清刊本流传,刊本全称《新编出像赵飞燕昭阳趣史》,有图二十一幅,其中第十一幅有题‘辛酉孟秋写于有况居’,似刻于明天启元年(1621)。也有明刻本存世,现藏于日本私家。与《玉妃媚史》一样,《昭阳趣史》亦署,‘古杭艳艳生编’,不详其为何许人也。' J, f3 S. V" v8 S( ?
《昭阳趣史》
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  刊印于1621年,即明代覆亡前的20多年,由有况居出版,作者是杭州的艳艳生。& C8 P! m; l. S3 K- j
  这书分为两个部分,没有严格划分。每一章没有写明数目,但却附有和《绣榻野史》风格相类似的色情词。书的情节主要是道教的吸精补精术。它叙述一只雌狐住于洞穴,修习道术,但因缺纯阳,不能成正果,于是变为一美丽女子下凡寻找男伴,以吸收纯阳,遇到一个年轻男子,是燕子精变的,因缺纯阴而不能达到修道的正果。两人各有目的,进行交合,但燕子的功力不如狐狸,被狐狸吸去了它部分的“精”,于是双方大闹起来,召来众燕子和众狐火战,破坏了世界。玉帝大怒,罚他们下凡尘为人,两人以孪生姐妹诞生人间,长大后进汉宫为妃嫔,灾际上就是汉代的赵飞燕和合德,以后的情节就明显地取材自唐朝的性小说《赵飞燕外传》。此书在描述这两姐妹的淫行时文字颇多污秽,书中的因果轮回思想和道家的采补思想也是糟粕,只是有些色情诗尚有一定的文学价值。
作者: lgr2211    時間: 2021-1-27 17:34
文明支持路过~~~~
作者: zoom168    時間: 2021-1-27 18:18
有点儿小小的意思哦哦哦
作者: dymrc    時間: 2021-1-27 19:45
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: happynewyear888    時間: 2021-2-21 17:50
有一定的文学价值
作者: hgjhgui    時間: 2021-2-24 18:06
礼貌回帖
作者: liuzhaohui67    時間: 2021-2-24 19:04
支 持 一 下,,,
作者: gnahzoahc    時間: 2023-3-31 15:47
古典经典
作者: fuck20000    時間: 2023-4-1 18:32
笑个不住
作者: heimanba121    時間: 2023-4-2 02:10
  浣溪沙
4 N% e" ~4 v8 W1 s. O5 |  花样妖娆却样柔,合情俊眼逞风流;
1 n; Y9 l, m2 K4 N9 m; v' W- o  对人佯整玉骚头,斜倚翠屏娇又怯。( b# Y$ t2 t. S$ J" P& i
  艳妆初试控帘钓,依前春恨锁重楼。
作者: wxy123456    時間: 2023-4-2 08:17
很不错的
作者: abc119110    時間: 2023-6-7 00:42
古典淫秽小说名著
作者: xiaobaiaa    時間: 2023-6-7 03:17
小说以因果报应结尾
作者: wxy123456    時間: 2023-6-7 08:32
很不错的
作者: shanyaodanhan    時間: 2023-10-14 15:42
古典淫秽小说名著




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